domingo, 27 de septiembre de 2015
sábado, 26 de septiembre de 2015
Pueblo
mazahua
PRESENTACION
El tema a
presentar CULTURA MAZAHUA lo elegí como tema a presentar ya que es importante
saber cual es su origen y porque se ha perdido la tradición y el lenguaje
mazahua además de poder saber cual es la importancia de conocer la cultura y en
que no beneficia a la sociedad en conjunto.
La
cultura mazahua a existido desde hace mucho tiempo para ahora investigaremos
todo acerca de la cultura ya que es algo que forma parte de nuestra vida
cotidiana saber hablar la lengua que ahora se esta tomando como requisito
para los mínimos trabajos de campo para el antropólogo de México.
Entonces
la cultura es una factor principal para toda persona que se une a un grupo
étnico que lo quiera estudiar además es un estereotipo que nos beneficia en
poder tener aun nuestras de nuestro interés en nuestro estado de no perder lo
cultural que hasta ahora se a construido con esfuerzo y dedicación.
La
vivienda tradicional mazahua tiende a desaparecer, este tipo de construcción
consistía en una choza de 4 postes de madera con paredes de barro y techo de
zacate. En la actualidad, las casas son de barro con techo de teja, existen
otras mejor construidas con paredes pintadas, ventanas con vidrios y techo de
teja. Muchas viviendas tienen adoratorios familiares en el exterior, que
consiste en un local con paredes de barro pintadas de blanco con techo de paja.
Las lenguas
más cercanas al mazahua son la otomí, matlatzinca y
el tlahuica,
lenguas con las que forma el grupo otopameano. El mazahua es una lengua tonal, y distingue tonos
alto, bajo y descendente en cualquier sílaba, excepto en la última.
El centro
ceremonial mazahua se encuentra en Santa
Ana Nichi en la comunidad de san Felipe del Progreso, lugar de fehaciente
actividad cultural donde se practica durante el primer domingo de cada mes una
serie de actividades espirituales que tienen como finalidad rendir tributo al
astro Sol para que les brinde su bendición durante toda la jornada del mes.
El Centro
ceremonial mazahua es un sitio de insospechable belleza natural con cierto aire
de historia local y nacional, en la zona encontraremos paisajes que nos
transportan al místico pasado y a nuestras raíces.
Respirando
el aire freso y puro de la montaña los ojos se entornan hacia el
paisaje que ofrece acuarelas en tonos verde y tierra, enmarcados
por el rosa y el amarrillo de los girasoles que saludan al visitante meciéndose
acompasadamente en tallos.
FUNDAMENTACION
Son el
pueblo indígena más numeroso del estado de México y Michoacán de Ocampo. El término mazahua es un etnónimo náhuatl que significa "gente del
venado". Provienen de las migraciones nahuas de finales del periodo Posclásico y de la fusión racial y cultural de los asentamientos tolteca-chichimecas. Se asentaron en la zona de San Felipe del
Progreso desde entonces.
El censo
del año 2000 identificó a 101,789 hablantes de esta lengua (46,709 hombres y
55,080 mujeres). Se encuentran asentados en la región noroccidental y
centro-occidental del estado, mayoritariamente en 13 municipios rurales que
son: San Felipe del
Progreso, Villa Victoria, San José del Rincón, Donato Guerra, Ixtapan del Oro, Villa de Allende, Almoloya de Juárez, Ixtlahuaca, Temascalcingo, El Oro, Jocotitlán,Atlacomulco y Valle de Bravo. Desde principios del siglo XVI los mazahuas han ocupado esta zona, que está integrada por una
serie de montañas, lomas y valles en los que predomina el clima frío.1
Son
productores de artesanías y textiles desde hace varios siglos, identificado
esto por el establecimiento de un obraje textil que le mereció el nombre de San
Felipe del Obraje al actual San Felipe del Progreso.
Presencia en la Ciudad
de México
En la
Ciudad de México, muchos mazahuas se han dedicado desde varias décadas atrás al
comercio de textiles, artesanías, frutas y verduras en las calles. Integran la
fuerza laboral con más bajos salarios en la capital como albañilería y
servidumbre.
Presencia
en el Estado de Michoacán
Existen por
lo menos 4 poblados en el estado de Michoacán habitados por mazahuas. Los
habitantes de estos poblados son en su gran mayoría descendientes de este grupo
indígena y en la actualidad se encuentran personas que hablan la lengua y otros
que por lo menos lo entienden, aunque no lo sepan hablar. Las comunidades donde
hay gente se encuentran en el municipio de Susupuato: Rancho Viejo, Maravillas,
Los Guajes, Santa Rosa y El Salto. Los primeros habitantes de estas comunidades
fueron originarios del Estado de México que, por haberse convertido al
protestantismo, tuvieron que abandonar sus lugares de origen y alojarse en
zonas aisladas y marginadas.
Usos y
costumbres
Niñas indígenas mazahuas.
El pueblo Mazahua ha
conservado sus expresiones culturales mediante la lengua, la tradición oral, la
música, la danza y las artesanías; su forma de vestir, su visión del mundo y
sus prácticas rituales y religiosas, las cuales han sido transmitidas de una
generación a otra, y más recientemente en su Centro Ceremonial. La lengua
materna constituye el principal vínculo de comunicación e identidad dentro de
la familia y la comunidad. Sin embargo, cada vez son más frecuentes los casos de
niños que ya no aprenden o que ya no hablan su lengua materna.
En la organización
social tradicional de las comunidades mazahuas, destacan las figuras vinculadas
a sus prácticas religiosas, como los mayordomos, fiscales y mayordomitos, que
son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que marca el
cargo. Sus funciones, por lo general se refieren a la organización de sus ritos
y festividades.
Otra característica
importante lo constituye la “faena” que es una forma de
organización para realizar trabajos o acciones comunitarias. La unidad social
entre los mazahuas la constituye la familia, que puede ser nuclear o extensa.
Entre ellos un compromiso de matrimonio requiere de por lo menos tres visitas
previas a la casa de la novia, por parte de la familia del novio.
FIESTAS
MAZAHUAS
La cultura
mazahua tiene varias festividades en donde se manifiestan sus tradiciones y
costumbres; dentro de estas destacan el ritual del fuego nuevo, día de muertos
y el culto del agua que son las que se explicarán más adelante.
La cultura
mazahua actualmente realiza varias festividades sin embargo están
vinculadas con la religión católica y lo que solo se pretende en esta
investigación son las festividades que realizaban anteriormente los mazahuas.
DÍA DE
MUERTOS
La
comunidad mazahua realiza esta festividad cada año, festejando el ritual del
regreso de las almas de los seres queridos colocando una ofrenda donde les
ofrecen los alimentos que en vida preferían al igual que los alimentos que se
preparan en la región, así como las bebidas fermentadas como el pulque; otra
bebida que se coloca es la cerveza y lo más tradicional que se coloca en la
ofrenda es el pan, los dulces, la fruta que se colocan en una mesa adornada con
flores de campo y cempasúchil.
Los pétalos
del cempasúchil son utilizados para marcar el camino que las almas recorrerán
desde el panteón hasta el lugar donde los esperan con un gran banquete.
Algunos
también adornan el altar con manteles con bordados resaltantes que representan
la cultura mazahua y sobre todo no puede faltar la fragancia que impregna
el copal que la gente utiliza para hacer la bendición de la ofrenda que se ha
colocado.
Cabe
destacar que el día de muertos se realiza a partir del 31 de octubre iniciando
por los difuntos más pequeños que no fueron bautizados, el 1 de noviembre con
los niños que fueron bautizados y el 2 de noviembre se celebra la fiesta
más grande y la gente mazahua de todas las comunidades acuden al panteón a
dejar flores a las tumbas, algunas personas acostumbran adornar muy bien las
tumbas con cempasúchil y colocan coronas y es el único día del año en que el
panteón se encuentra adornado.
FUEGO
NUEVO
Para
la comunidad mazahua el 19 de marzo es una fecha conmemorable para ellos en
esta fecha se lleva a cabo la bendición con el fuego nuevo.
Donde el
ritual es coordinado por el jefe supremo mazahua y comienza con la
bendición usando el copal y dirigiéndose a los cuatro puntos cardinales que
representan al dios del agua, el dios del fuego, el dios del aire y el
dios de la tierra. Posteriormente se coloca la madera en el centro de este
lugar que de igual manera se bendice con el copal para que posteriormente dar
paso para prender la madera y realizando este acto la gente que está presente
en el rito prende veladoras alrededor de la fogata.
OFRENDA
AL AGUA
El culto al
agua se realiza entre el 15 y 16 de agosto de cada año donde el pueblo mazahua
presencia esta festividad llevando ofrendas al agua y danzando alrededor de un
lago o río; esto con el motivo de que el dios del agua se acuerde de su pueblo
y para los mazahuas es una forma de agradecer que tienen agua y para pedir
disculpas por si el agua se uso inadecuadamente.
Este rito
se hace porque en el pueblo se esta escaseando el agua y según sus creencias el
dios del agua puede estar enojado y por eso no les manda agua y así es que a
través de esta ofrenda su dios les puede mandar agua.
También la
gente mazahua tiene la creencia de que si se mata alguna víbora el lago se seca
y la víbora les manda alguna enfermedad incurable.
PAPEL DE
LA MUJER MAZAHUA
Las enaguas,
los huaraches, el rebozo, trenzas vestidas con largos listones de colores
centellantes y los collares acompañados con un juego de aretes exuberantes son
características que identifican a una mujer mazahua, aquella que al caminar
parece llevar el ritmo de sus cuatro faldas meneándose de un lado a otro, esa
que normalmente tiene una figura gruesa y pesada, debido frecuentemente, al
numero de hijos que suele procrear que va desde los seis hasta los doce
vástagos; aquella que su día comienza desde las cinco de la mañana, para que
después de haber quebrado el nixtamal y echado las tortillas al comal, sirva el
desayuno a su pale antes que salga el sol, aquella que tiene doble labor,
ya que labra la tierra y atiende a sus hijos. Aquella que en sus ratos libres
se dedica al tejido, al bordado de hermosos manteles que suele lucir en sus
fiestas o que quizá prometió donar a la iglesia. Aquella que muchas veces no ha
mirado más halla del horizonte de donde nació, pero que sin embargo, es feliz,
por que al menos tiene que comer y un techo donde dormir.
Estas son
las características de la mujer mazahua de San Felipe del Progreso mujeres
entregadas a la tierra, a su hogar; mujeres que desde siempre se han
caracterizado por su inmensa fe religiosa y por su bondad.
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